《学记》是《礼记》中的一篇，《大学》，《中庸》也出自于《礼记》一书。《学记》继承了孔子的教育思想，总结了先秦时期教学实践经验，提炼了先辈的教育思想。是我国最早的体系完整的教育专著，也是“世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著”。《学记》对于普遍性的教育论题予以深刻化、具体化、系统化，是教育思想文献的瑰宝。现代人仍可借助《学记》，反思今天教育中所遇到的问题，反思传统，印证新知。今天介绍一下，《学记》所总结的四点教学成功的经验。

四点教学成功的经验

“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”

《学记》的作者在文中，总结了四点“教之所由兴也”，即四条教学成功的经验。简称为“豫”、“时”、“孙”、“摩”。

其一“豫”，“禁于未发之谓豫”，就是说在学生不良的行为未发生时，就需要加以防范，提前预判，如果不良行为发生之后再去禁止，学生积习已深，难以矫正，所以，教师在教学中要有预见性，能够全面辩证地思考，避免不良情况发生。简称为预防性原则。

其二“时”，“当其可之谓时”，就是说教育要善于抓住最佳的时机，在恰当的时刻，及时施教，就会取得良好的教育效果。如果“时过然后学，则勤苦而难成”。这里突出的是及时性，简称为及时施教原则。

其三“孙”，“不陵节而施之谓孙”，就是说教学不要超越顺序，须遵循一定的顺序，根据学生的接受能力和水平，合理安排教学进度。如果不按顺序教学，就会使教学陷于混乱，而难以收到效果。简称为循序渐进原则。

其四“摩”，“相观而善之谓摩”，就是说学友之间相互观摩，相互学习，取长补短，能够相互促进，共同进步。如果是“独学而无友，则孤陋而寡闻。”不利于学习的进步，在相互学习中找到自己的不足，激发自己学习的欲望。简称为观摩学习原则。

这里的“大学之法”，与今日之高等教育有所不同，这里的“大学”相对于“蒙学”“小学”，指“大人之学”，“大人”并非年龄之大，而是心胸，胸襟之大，“大人”学习的是伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。与今天“大学者，系道德高尚、学问渊深之谓也”亦有相通之处。

作者：杜萍萍

编辑：岑怡坤 赵怀阳

责编：毛雪婷 牛骅

校对：高华

(本文由明德工作室原创，欢迎转发至朋友圈，如需转载请联系后台，征得作者同意后方可转载)