1. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

这里面显示了孔子的治理思维，要敬心行事，或者说诚心敬意。同时要有契约精神，政府要有诚信，不乱许诺，取信于民、取信于商。地方长官在社会治理中要节约费用，爱护官吏，役使民众要在农闲时间。说明中国自古都非常重视民众的生活，也为中国发展奠定了文化基础。

2. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

此章成为《弟子规》的重要内容，成为中国对孩子教育的儿童读本。此章既有基本的要求，基本行为规范。同时也有全人类共同价值，如坚守信用，广泛爱人，这些观点在今天具有世界性的意义。其实从家庭和谐、社会和谐的角度，此章具有重要的价值，也是社会运行的基本要求。至于什么时候学文，孔子也不是很迂腐，首先考虑生存问题，然后学习文化提高自己。至于孔子本人也很难说行有余力，不管何种状态都在不断学文。

3. 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏非常重视德行，认为德行比容貌更重要。表明了在家应该做到的目标；工作时应该有的状态；与人交往时应该遵循的原则。一般人能做到这些就算做是学习。说明子夏的学习也是大学习观，是知行统一的学习观。此章也说明古代时比较重视朋友，说明我们的人际关系是比较开放的，是注重相互支撑的。

4. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

此章孔子提出了学习时应该有的状态，提出了学习状态与学习效果的关系。这个提法有一定的规律性，庄重有利于深思。所以《松阳讲义》提出学必深沉而后能固，不重则浮。学必镇静而后能固，不重则躁。孔子非常注重别人长处，认为每个人都有自己的优点，说明孔子是非常善于学习别人长处的。同时提出对自己的缺点与不足不遮遮掩掩，应该积极改正。这些思想就是终身成长的表现，也是孔子能够成为圣人的思想认知基础。

作者：杨立蛟

编辑：岑怡坤 赵怀阳

责编：毛雪婷 牛骅

校对：高华

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