子曰：“君子不器。”

这里涉及人才成长的方向问题，一方面是专业性人才培养。君子要成为具有一定特长，在某一方面有谋生与发光的本领。现代教育的专业性培养是按照成器的思路来设置的。中国古代也非常重视技能的培养，希望自己的孩子有吃饭的本领，有一技傍身。中国古代各行各业出现了许多优秀的工匠，所以有“三百六十行，行行出状元”的说法。到今天为止，中国建筑、雕刻、桥梁等工匠艺术仍然叹为观止。现在我们也非常重视职业教育，培养的职业人才供不应求。但长期的不器传统，很多家长还难以扭转忽视职业教育的传统。有些职业院校在校风校纪方面管理有心无力现象比较突出，出现了不少负面形象，影响了人们把孩子送到职业院校培养的意愿。

另一方面“不器”主张人不要被异化，不要成为某种特定的工具与机械。人不能成为任何机器（科技、社会、政治）的部件，不能作为自己创造出来又压迫自己的异己力量。人应该充分发挥自己的才能、个性，实现全面与自由发展。在中国传统社会中培养的人才是正心、修身、齐家、治国、平天下的士大夫，维系与指引整个社会的士大夫，不可能也不应该成为专业人员。即使有自己的专业，也是具有心忧天下的情怀而不仅仅局限所在的“器”。今天我们既有专业性，又要弘扬公共知识分子的职责，为广大人民的幸福美好生活贡献才智。

作者：杨立蛟

编辑：岑怡坤 赵怀阳

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校对：高华

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