帛书老子《道德经》中有一章中说：“我恒有三，葆之。一曰兹，二曰检，三曰不敢爲天下先。夫兹，故能勇；检，故能广；不敢爲天下先，故能爲成事长。今舍亓兹，且勇；舍亓后，且先；则必死矣。夫兹以战则胜，以守则固。天将建之，女以兹垣之。”

这个“兹”字，在通行本中作“慈”，很多人将这个字理角为“仁爱”、“慈爱”，其实这样理解是偏颇的。应当根据“兹（从二玄，区别于‘茲’）”字的本象“抽丝打结”而解释为“细致、周到。”韩非子在《解老》这样说：“慈母之于弱子也，务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；圣人之于万事也，尽如慈母之爲弱子虑也。”也就是说慈母对于幼子，不仅要有所关爱，更多的是周到地考虑、细致地照顾。当政者处理实际事务，同样需要细致、周到的态度。细致而周到，所以对世事看得清楚。看得清楚，所以行事时就不会疑惑；不疑惑所以能果敢。（如果只有爱心，而做不到“细致、周到。”恐怕只会让人犹豫了。）

所以老子所说“慈”，不是仁，不是爱，而是细心，是周到、细致。检，有检讨之意。检，落实到行动上，以发现问题，解决问题。所以检讨自己的言行，认识自己的不足，所以才能有大（广）德。在军事上不与人争先，以便于了解敌人动向，后发制人（避免冲动的错误的行为）；在利益上不与人争先，才能能够得到人民群众的支持。

“兹”是老子所说的三个方面优点中最重要的一点，将领具有周到、细致的态度，战则能胜，守则能固。其实，我们每个人在实际中行事，都应当以周到、细致态度对待。在国家许多工程的现场，也常常可以看到“周到、细致”这样的标语！