1.曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

中国传统社会对于办理父母丧事与追怀、祭祀祖先是非常重视的。有学者认为这是人的文化心理的开始，动物一般没有。一个国家要缅怀英雄，祭祀祖先。一个家庭要发扬家族的荣光，要追思父母的恩情。其实这也是核心价值观的传递，是优秀民族文化、家族文化的传承。

2.“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

此章认为礼的作用以恰到好处为珍贵。中国传统的礼治有情感的温暖，人类社会如果没有美好的感情顶多是物质的奴隶。中国的诗歌非常发达是因为中国重情，重情的好处是人能够和谐相处，减少矛盾的对立。同时讲究“度”，就是分寸感，也就是中庸，是中国哲学一个重要的范畴。

3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

吃饭为了活着，或者不仅仅为了吃饭。吃好住好并非“君子”活的目的。在儒家来看，人生是艰难而无可休息的。子贡曾问孔子何时才能休息，最后只有死才可以休息，显示了崇高的人生责任感，也是生的伟大意义。勤于做事，谨慎说话，追求贤德是为好学。这种生活模式是每一个人成功的模式。

4.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡的话是为了证明自己，仍有不自信的表现。贫穷该怎么生活，富裕该怎么生活？仍没有真正的接纳自己。孔子能做到贫穷而快乐，富裕而爱好礼制。这种思想境界是很高的。一般人容易贫穷而抱怨，富裕而践踏规则。

5.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

其实本章一方面认为要了解别人才能够有利于事情的成功，同时也说明很多人有“求名”的困惑。亿万百姓勤劳一生而很快淹没于尘世，后人不知其活过。人民群众创造历史是重要的论断，知识分子要为老百姓发声，要为广大的工人阶级与农民发声才是知识分子的责任。技术革命使每个人都能留下自己的思想，每个人都“活过”。

作者：杨立蛟

编辑：岑怡坤 赵怀阳

责编：毛雪婷 牛骅

校对：高华

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