一、为何读书？

思想是时代、环境的产物，马克思的读书思想同样是在时代、环境的影响下产生的。马克思在中学阶段就写下“为人类福利而劳动”的宣言，继而马克思的读书诉求也显现为：服务人民大众。那一年马克思17岁！这一宣言或许高调，但是将“高调”诠释成“高尚”的，马克思是第一人。

马克思这一读书诉求的确立，离不开其父亲的以身作则和谆谆教诲，同时，他所拥有的理想又更为博大、更有意义，远远超出父亲之期待。马克思谈到，一个完美的人，能够妥善地处理和解决“人类的幸福”和“自身的完美”这两个影响职业选择的因素，而不是将二者当作对立面，看成无法调解之矛盾和冲突。你可以为学历读书，可以为生活经验的匮乏读书，也可以为交友读书，但是如何实现这些目的，唯有将自身的读书目的与社会发展结合起来，与历史同向、与人民同在，读书目的实现的才愈彻底。

马克思在英国博物馆查阅资料（素描）

二、如何读书？

马克思之所以能成为一个时代思想的高峰，这与他科学合理的读书方法，是密不可分的。

其一，做摘要和笔记。马克思读书很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读，每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思在大学时形成的最重要的笔记即古希腊哲学笔记，其中与伊壁鸠鲁哲学相关的笔记和摘要达到七本之多。马克思在波恩居住的那一段时间，形成与宗教史和艺术史相关的《波恩笔记》，在克罗茨纳赫居住的时期，形成与历史和哲学内容相关的《克罗茨纳赫笔记》。还有诸多政治经济学笔记，如《巴黎笔记》等。即使人到晚年，身体欠佳，马克思仍然坚持勤做笔记的读书方法。

其二，坚持有规律性的求学生活。马克思的一生虽然颠沛流离，在法国、比利时等国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。正如马克思所说的：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

其三，正确处理求学认知和自身创造之间的关系。对于求知，每个人都有不同的理解，由此形成不同的价值观。例如，有人把知识视为自己的朋友，有人奉为老师，有人视作精神食粮，有人看作智慧或快乐的来源，也有人把知识作为自己的装饰品，附庸风雅。但马克思不一样，他认为书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。其实这也是我们常说的读书要不唯上、不唯书、只唯实的批判态度。

列宁在《青年团的任务》中说:马克思“凡是人类社会所创造的一切,他都用批判的态度加以审查,任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切,他都重新探讨过,批判过”。而批判伴随着马克思的一生，马克思一生与许多大咖结交，但是因为批判其思想与观点，也与他们纷纷决裂，例如为了对以往黑格尔及其思想的清算而作《神圣家族》。《神圣家族》的副标题叫做“对批判的批判所作的批判”，很拗口，什么意思呢？在当时的德国，“批判”是一个很时髦的词，哲学家们都认为"批判"能够推动社会进步，都以自己能"批判"为荣。青年黑格尔派更进一步，要对其他哲学家的批判进行再批判。这时的青年黑格尔派已经陷入唯心思辨的泥潭，越来越脱离现实的政治斗争，躲进哲学领域，宣扬"批判的批判"的奇怪思路。而且，他们莫名其妙地认为只有他们这些"批判的个人"才是改变世界的力量。马克思和恩格斯为了讽刺这些人的狂妄，就把这些自以为高高在上、俯视人间的青年黑格尔派戏称为"神圣家族"，而且有样学样，把自己批判他们的书的副标题名为"对批判的批判所做的批判"。在这本书里，马克思和恩格斯各自锁定几个论敌，用他们逐渐成熟的唯物主义观点，向青年黑格尔派发起了猛烈的扫射。从他对黑格尔哲学的清算，再到费尔巴哈哲学的批判，无疑都十分有力地证明马克思是一位十分善于批判性学习的学者。

作者：金淑敏

编辑：岑怡坤 赵怀阳

责编：毛雪婷 牛骅

校对：高华

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