有礼者敬人。《孟子·离娄上》

容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。《荀子·修身》

鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？《礼记·曲礼上》

道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。《礼记·曲礼上》

礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。《礼记·冠义》

人而无礼，焉以为德。杨雄《法言·问道》

盖人之有礼, 犹鱼之有水矣. 鱼之失水, 虽暂假息, 然枯糜之可待也。人之弃礼,虽犹靦然, 而祸败之阶也。葛洪：《抱朴子·外篇》

“人生天地间，不可一刻无礼。……处乡党之中，遇长者必敬，不可慢忽。遇同辈必谦，不可欺侮。衣冠要正，行止要端，……皆礼也。……无礼则非人类矣。”（石成金：《传家宝》二集卷二《人事通》二集。）。

敬，礼之舆也；不敬则礼不行。《左传·僖公十一年》

敬，德之聚也。能敬必有德。《左传·僖公三十三年》

内不敢傲于室家，外不敢慢于士大夫。见贱如贵，视少如长，其礼先入，其言后出，恩意无不达，礼敬无不报。王符：《潜夫论·交际》

恭主容，敬主事，……恭形于外，敬主于中。朱熹：《朱子语类》卷六

敬字功夫，乃圣门第一义。彻头彻尾，不可顷刻间断。朱熹：《朱子语类》卷十二

敬胜百邪。朱熹：《朱子语类》卷十二

无事时敬在里面，有事时敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断也。朱熹：《朱子语类》卷十二

外之不肃，而谓能敬于内，可乎？张栻：《南轩文集·与吕伯恭》，《宋元学案》卷五十

只要心不放肆，便无过差。吕坤：《呻吟语·存心》

不问此心静与不静，只问此心敬与不敬，敬则心自静矣。夏尚朴：《夏东岩文集》，《明儒学案》卷四

但有一毫厌人之心，即谓之不敬，稍有此心，则人先厌我矣。董沄：《求心录》，《明儒学案》卷十四