大学生如何理解有子论孝与犯上？

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

孝悌是维护家庭关系的重要关系准则，它与今天的重要意义不言而喻。多少家庭矛盾重重，不相往来，反目成仇，闹上法庭。特别是兄弟之间大打出手，完全背离了父母生养两个孩子相互作伴的初衷，由作伴变成了作对。这说明“悌”也就是兄友弟恭还是非常重要的，对于今天兄弟关系调整仍然必不可少。

有些人认为不好犯上，不好作乱具有很大的局限性，认为违背了革命反抗精神。实际上在任何社会出现矛盾的时候都应该有良好的沟通解决机制，不管是犯上还是作乱后果都是很严重的，都不是和平时期所希望看到的。中国历来有自己的矛盾沟通机制与方法，非常讲究协商机制，不希望法庭上见，更不希望到“作乱”的程度。事实证明协商的方式社会成本是最低的，也是有温情的解决问题的方式。社会的上下层矛盾、左右层冲突都应该有畅通的解决办法。有子是从客观方面说的，也不单纯是为统治阶级的辩护。

子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”其在今天的警醒意义。

一方面社会教育我们到什么山上唱什么歌，在社会要察言观色。同时就可能形成恭维、讨好别人的交流方式。当一个人落难时就有可能落井下石，反咬一口，最终看清了一个人的真实面目。孔子这句话对我们如何认识人具有重要的指导意义，有些话不必当真，是恭维不是赞美。很多人一开始能够保持足够的警惕，当恭维话听多了就不愿意听忠言逆耳的话，认为是对自己不够尊重。面子心理作祟希望听到好话，心理舒服，高高在上，无所不能，这又是一个人的本性，有可能最终害了自己。

巧言令色，言过其实，因不符合客观的实际而难以达到。巧言令色短期令人高兴，长远害人无穷。人是矛盾的，为了得到利益对别人巧言令色，又希望得到真实话语而出现二律背反的现象。我们既要多说鼓励赞美的话，又要力戒言过其实，颠倒是非。对于别人的夸大赞美之词要多反省，想想是否有求于己，不做违反原则与法律的事情。

作者：杨立蛟

编辑：岑怡坤 赵怀阳

责编：毛雪婷 牛骅

校对：高华

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